4월20일에는 {시네마2}를 읽습니다.
작성자
no-mad
작성일
2019-04-08 18:38
조회
705
4월 20일에는 {시네마2}의 1장 "운동 - 이미지를 넘어서"를 읽고 토론합니다.
지난 {시네마1}의 12장에서 들뢰즈는 정신적 이미지를 내세우며 히치콕이나 고다르 등의 영화들을 거론했습니다.
그리고 {시네마2}에서 다루어질 몇몇 개념들과 주제들을 넌지시 내비치고 있습니다.
이를 통해 들뢰즈가 말하려는 것은 사유의 문제인 듯 보입니다.
{시네마2}를 통해 그것이 어떻게 구체화되는지 살펴보려고 합니다.
4월 20일에는 우선 그 첫번째 장입니다.
그리고 이 세미나에 참여하는 분들이 조금 더 많아진다면, 앙드레 바쟁의 {영화란 무엇인가}에 제시된 평론을 매주 한 편씩 읽는 건 어떨까요?
{영화란 무엇인가}에 수록된 몇몇 글을 제외하곤 바쟁의 글이 그다지 길진 않습니다.
긴 글은 융통성을 발휘해서 시간을 조정하고 대개의 짧은 평론들을 매주 한 편씩 읽어도 좋을 것 같습니다.
물론 들뢰즈의 {시네마2}를 읽고 토론하는 것이 이 세미나의 주요한 내용입니다.
그런데 들뢰즈가 써내려가는 {시네마}에는 바쟁의 흔적이 드러나고 있습니다. 그 흔적을 간과할 수 없다는 것이 우리가 바쟁을 읽으려는 이유가 됩니다.
지난 {시네마1}의 12장에서 들뢰즈는 정신적 이미지를 내세우며 히치콕이나 고다르 등의 영화들을 거론했습니다.
그리고 {시네마2}에서 다루어질 몇몇 개념들과 주제들을 넌지시 내비치고 있습니다.
이를 통해 들뢰즈가 말하려는 것은 사유의 문제인 듯 보입니다.
{시네마2}를 통해 그것이 어떻게 구체화되는지 살펴보려고 합니다.
4월 20일에는 우선 그 첫번째 장입니다.
그리고 이 세미나에 참여하는 분들이 조금 더 많아진다면, 앙드레 바쟁의 {영화란 무엇인가}에 제시된 평론을 매주 한 편씩 읽는 건 어떨까요?
{영화란 무엇인가}에 수록된 몇몇 글을 제외하곤 바쟁의 글이 그다지 길진 않습니다.
긴 글은 융통성을 발휘해서 시간을 조정하고 대개의 짧은 평론들을 매주 한 편씩 읽어도 좋을 것 같습니다.
물론 들뢰즈의 {시네마2}를 읽고 토론하는 것이 이 세미나의 주요한 내용입니다.
그런데 들뢰즈가 써내려가는 {시네마}에는 바쟁의 흔적이 드러나고 있습니다. 그 흔적을 간과할 수 없다는 것이 우리가 바쟁을 읽으려는 이유가 됩니다.
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