[66호] 여성 향한 폭력을 이기는 길은 '얼굴, 이름, 목소리' 찾기ㅣ한태준

이 책을 주목한다
작성자
자율평론
작성일
2020-10-24 21:52
조회
62
 

여성 향한 폭력을 이기는 길은 '얼굴, 이름, 목소리' 찾기


한태준 (번역가 및 웹툰 PD)


미투 운동이 대중화 되기 이전, 강남역 화장실에서 일어난 살인사건은 나에게 충격으로 다가왔다. 해당 사건의 여성혐오적인 특징에도 놀랐지만 이 사건을 바라보는 남녀의 시각 차이가 너무나도 다르다는 것이 더욱 충격이었다. 한쪽에서는 여성이라는 이유만으로 살해된 피해여성을 추모했지만 다른 한쪽은 천안함에서 희생된 군인들을 추모하는 화환을 고 노무현 대통령 이름으로 보내거나 인형 탈을 쓰고 나와 여성혐오 범죄를 희화화하거나 무화시키려고 했다.


지난 7월에 스스로 목숨을 끊었던 여권 유력 정치인도 있다. 오랫동안 진보한 사회를 위해 앞장섰던 그였기에 그의 갑작스런 죽음은 충격이었다. 하지만 그보다 더 충격적인 것은 그 죽음 이면에 그의 성추행 피소가 있었다는 사실이었다. 그런 그도 2016년 현장에 나와 추모 쪽지 보존을 언급했었다. 서로 다른 두 사건이 중첩되면서 씁쓸한 느낌을 지울 수 없었다. 그만큼 여성을 향한 폭력이나 차별은 너무나도 일상화되어 있다. 가해자인 남성들이 그것에 대한 죄책감조차 느끼지 못할 정도로 사회 곳곳에 만연해 있다. 나도 한때 존경했던 그 유력 정치인의 유언에서도 누구를 지칭하는지 모를 불특정 다수, 즉 모든 분에 대한 죄송함은 있었지만 정작 성추행 피해자에 대한 죄책감은 찾아볼 수 없었다.


<폭력의 진부함>은 모든 계층에서 일상화된 폭력을 가시화시키고 침묵하지 않고 행동할 용기를 주는 책이다. 1부 '복기'는 일상생활에서 농담이라는 이름으로 자행되고 있는 폭력이 어떻게 일상화되고 있는지 연도별로 서술하고 있다. 저자의 과거를 책을 통해 함께 복기하면서 내가 과거에 직간접적으로 겪었던 폭력을 복기할 수 있었고 그때 내가 느꼈던 감정들이 떠올랐다. 그리고 자신의 편의를 위해 침묵했고 때로는 외면했던, 비겁했던 내 자신의 민낯을 바라볼 수 있었다. 그녀의 사적 역사를 복기하면서 내 자신의 사적 역사도 다시 복기할 수 있었다. 농담이란 이름으로 자행되던 일상의 폭력에 놓인 여성들 앞에 나는 얼마나 많이 침묵하거나 모른 척 해왔던가. 또는 내 자신도 무의식적으로 그 폭력을 함께 저지르던 가해자는 아니었을까.


1부 '복기'를 읽으면서 뭐라 형용할 수 없는 수많은 감정들이 나를 감싸왔다. 남성성을 자랑하던 선배나 동기들을 보며 느꼈던 혐오와 그 상황에서 침묵했던 연약한 내 자신에 대한 분노가 양가감정처럼 다가왔다. 수많은 이라영을 외면하면서 나는 그렇게 남성이란 집단에 남아있었는지도 모른다.


"기억은 정치적 문제다. 역사를 배우는 일이 바로 복기이다. 피해자들의 복기가 그들을 과거에 가두는 일이 아니라 미래를 위한 디딤돌이 되려면 이 기억을 사적인 영역에 가두지 말아야 한다."


저자가 자신의 과거를 복기하는 쉽지 않은 과정을 거친 이유는 기억이 곧 역사이기 때문이다. 피해자 개인의 기억은 복기의 과정을 통해 더는 사적인 것이 아니게 된다. 그리고, 그 복기의 과정에서 독자들은 자신의 기억도 복기하며 일상의 폭력을 다시 환기하게 된다. 이 책이 가지고 있는 힘은 자신이 지나쳐 버린 또는 잊으려 애썼던 기억을 소환하는 과정 속에 있다.


2부 제목은 '얼굴, 이름, 목소리'다. 너무나도 흔해 일상적으로 느껴지는 것들이 누군가에게는 허락되지 않는다. 모른 척 해왔고 보지 못했던 수많은 순간 속에서 누군가의 얼굴은 지워졌고 이름은 사라졌으며 목소리는 들리지 않았다. 앞서 언급한 두 사건을 통해 남성권력으로 대표되는 사회가 어떻게 여성의 '얼굴, 이름, 목소리'를 지우고 왜곡하는지 이 책의 한 문장을 통해 명확하게 다가왔다.


"평소에는 사람의 범위가 협소하지만 문제가 생기면 갑자기 차별받는 약자들이 '모든 사람'이라는 범주 안에 들어가는 영광을 누린다. 약자와 소수자는 위험 앞에서만 보편적 사람이 된다. 그들이 겪는 예외적 상황을 보이지 않게 만들기 위해 '보편적' 인권을 끌어온다. 그것이 차별이다."


강남역 살인사건(여성혐오 범죄)이 여성혐오 범죄인지 아닌지 상당히 많은 논란이 있었다. 그 논란의 과정에서 언론이나 지식인으로 대표되는 남성 권력은 '보편적' 인권을 끌어왔다. 그러면서 가해자의 정신병력을 부각한다. 과거사건을 되짚어보기 위해 인터넷으로 해당 사건을 검색해보니 여성 혐오가 원인이었다고 보는 입장과 여성 혐오가 원인이었다고 보기 어렵다는 입장이 첨예하게 대립하고 있었다. 후자는 사건 원인을 여성 혐오로 보는 입장에 피해의식과 과잉 반응이라는 수식어를 붙인다. 이 사건에서 중요하게 부각된 것은 여성에 대한 무차별 폭력이 아니라 남녀공용화장실의 도어록 설치 문제였다. 그렇게 '목소리'는 지워졌다.


고 장자연 사건을 제보했던 윤지오씨도 지워졌던 '얼굴, 이름, 목소리'를 찾기 위해서 용기를 냈다. 하지만 남성권력은 지명수배라는 방식으로 그녀의 이름을 가둬버렸다. 여권 유력 정치인의 성추행을 제보했던 피해자에 대해서도 이 사회는 그녀가 '피해자'인지 '피해호소인'인지 정의 내리는 데 열을 내고 있다. 그렇게 지금도 곳곳에서 집요하게 그리고 은밀하게 '얼굴, 이름, 목소리' 지우기는 이루어지고 있다.


그래도 다행인 것은 부단한 삭제와 왜곡의 과정에서도 '얼굴, 이름, 목소리'들이 계속해서 우리 앞에 나타난다는 사실이다. 자신들의 권력을 빼앗기는 것이 두려운 남성들의 백래시가 더욱 심해지는 상황 속에서도 수많은 얼굴들은 그 모습을 드러내고 있다.


우주 만물이 중력에서 벗어날 수 없듯이 변화라는 중력 속에 우리는 놓여있다. 많은 '얼굴, 이름, 목소리'가 엄청난 중력을 지닌 거대한 블랙홀처럼 진부해져버린 폭력을 삼켜 소멸시켜야 한다. 그런 변화의 과정에서 <폭력의 진부함>이 여성들의 '얼굴, 이름, 목소리'를 찾는데 또 하나의 이정표로 자리 잡기를 희망한다. 지금이야말로 서로에게 침묵하는 목격자가 되지 않을 용기가 필요할 때이다.


*



※ 편집자 주 : 이 서평은 2020년 10월 21일 <프레시안>에 게재되었습니다. ( https://bit.ly/3jq0mNg )


*


함께 보면 좋은 갈무리 도서


여자떼 공포, 젠더 어펙트 ― 부대낌과 상호작용의 정치』(권명아 지음, 갈무리, 2019)


정동과 페미니즘, 페미니즘과 젠더 정치의 정동 효과들에 대한 이론적 연구이자, 온 힘을 다해 무언가 '다른 삶'을 만들어보기 위해 부대낀 날들의 기록이기도 하다. 이 책에서 페미니즘과 젠더 어펙트에 대한 이론적 탐색과 실천적 개입은 하나의 몸과 다른 하나의 몸이 부대껴 만들어내는 힘, 마찰, 갈등에서부터, 개별 존재의 몸과 사회, 정치의 몸들이 만나 부대끼는 여러 지점들까지, 그리고 이런 현존하는 갈등 너머를 지향하는 ‘대안 공동체’에서도 발생하는 ‘꼬뮌의 질병’을 관통하면서 진행된다.


캘리번과 마녀 ― 여성, 신체 그리고 시초축적』(실비아 페데리치 지음, 황성원, 김민철 옮김, 갈무리, 2011)


자본주의의 역사에 있어서, 남성이 임금 노동자로 탈바꿈된 것만큼 여성이 가사노동자이자 노동력 재생산기계로 되었다는 점 역시 중요하다는 것을 역설하는 페미니즘 역사서이다. 저자는 자본주의의 물질적 토대를 닦았던 이 폭력적인 시초축적 과정에서 마녀사냥이 결정적인 역할을 한 사건이었음을 밝힌다. 이 책에서는 공식적인 역사서나 맑스주의적 관점에서 쓰인 역사책에서도 다뤄지지 않는 산파 여성들·점쟁이 여성들·식민지의 원주민 여성 노예들·여성 마술사들이 주인공으로 등장한다.


가부장제와 자본주의 ― 여성, 자연, 식민지와 세계적 규모의 자본축적』(마리아 미즈 지음, 최재인 옮김, 갈무리, 2014)


『가부장제와 자본주의』는 1986년에 초판이 출간된 후 페미니즘의 고전으로 높은 평가를 받아왔다. 오늘날 이 책의 자본주의와 가부장제에 대한 문제제기는 여전히 실감 나게 다가온다. 가부장제를 이용한 자본주의적 착취는 한 세대 동안 더욱더 노골적이 되었으며, 전 세계 구석구석까지 확대되어 왔기 때문이다. 이 책의 가장 큰 장점은 문제를 지적하는 것에 그치는 것이 아니라 그 기원과 본질을 찾으며, 현대 자본주의와 가부장제의 뿌리에 대해 깊이 탐구하고 있다는 것이다.

전체 0

전체 337
번호 제목 작성자 작성일 추천 조회
337
[66호] 마리아로사 달라 코스따 '페미니즘의 투쟁', 여자를 되돌아보다ㅣ박정인
자율평론 | 2020.11.11 | 추천 1 | 조회 38
자율평론 2020.11.11 1 38
336
[66호] 여성의 해방은 가사노동 투쟁으로부터ㅣ배은정
자율평론 | 2020.11.10 | 추천 0 | 조회 31
자율평론 2020.11.10 0 31
335
[66호] 여성 향한 폭력을 이기는 길은 '얼굴, 이름, 목소리' 찾기ㅣ한태준
자율평론 | 2020.10.24 | 추천 0 | 조회 62
자율평론 2020.10.24 0 62
334
[66호] ‘언니’로서의 사명ㅣ김현진
자율평론 | 2020.10.24 | 추천 1 | 조회 55
자율평론 2020.10.24 1 55
333
[66호] 인류세 지도작성학 개론ㅣ박준영
자율평론 | 2020.10.13 | 추천 0 | 조회 86
자율평론 2020.10.13 0 86
332
[66호] 자본의 ‘가치’는 자연의 ‘무가치화’를 통해 만들어진다ㅣ채효정
자율평론 | 2020.10.13 | 추천 0 | 조회 74
자율평론 2020.10.13 0 74
331
[66호] 수용과 착취로 꼬아온 자본주의 마디로서 ‘메이데이’ㅣ김상철
자율평론 | 2020.10.09 | 추천 0 | 조회 187
자율평론 2020.10.09 0 187
330
[65호] 『존재의 지도: 기계와 매체의 존재론』ㅣ강미정
자율평론 | 2020.09.24 | 추천 0 | 조회 127
자율평론 2020.09.24 0 127
329
[65호] 페미니즘적 세계생태론의 가능성을 생각한다ㅣ박이은실
자율평론 | 2020.09.18 | 추천 0 | 조회 123
자율평론 2020.09.18 0 123
328
[65호] 『생명의 그물 속 자본주의』 서평ㅣ김영철
자율평론 | 2020.09.09 | 추천 0 | 조회 153
자율평론 2020.09.09 0 153