4장 발제문 올립니다

작성자
영대
작성일
2020-11-24 19:30
조회
60
□ 다지원 – 인류학 세미나 ∥ 2020년 11월 24일 ∥ 발제자: 박영대
텍스트: 샬린스, 『석기시대 경제학』, 4장

□ 텍스트의 해석

○ 221쪽 : 모스의 해석에 따르면, 선물은 그것을 증여한 자의 인격과 그것이 비롯된 숲의 하우를 구현하는 것으로서 그 자체가 보답의 의무를 지운다. 수증자는 증여자의 영에게 신세를 지고, 한 타옹가의 하우는 항상 원래의 증여자에게로 반드시 되돌아가려고 하는데, 이는 일련의 반복적인 거래를 통해 손에서 손으로 전해진 다음에도 마찬가지이다. 처음 선물을 받은 자는 되갚음을 통해 다시 최초의 증여자에 대한 권력을 획득한다. 따라서 이것은 사모아와 뉴질랜드에서 보이는 ‘부의 의무적인 순환, 즉 공물 및 증여’와 같은 것이다.

마오리의 관습에 따르면, 물건 자체가 영혼을 가지고 있고 또 영혼이기도 하기 때문에 법적인 결속, 즉 사물로 매개되는 결속은 영혼의 결속임이 틀림없다.

□ 레비스트로스, 퍼스, 요한슨의 논평

○ 232쪽 : 실제로 “보답은 가능하면 등가성의 원리가 요구하는 수준을 어느 정도 초과해야만 한다”는 것이 마오리 선물교환의 일반적 법칙이다. 마지막으로 정확하게 하우라는 용어가 논의에 등장하기 시작하는 지점에 주목해보자. 첫 번째 사람이 두 번째 사람에게 제공하는 최초의 선물과 관련해서는 하우가 논의되지 않는다. …… 따라서 논리적으로 그것은 당연히 선물이 낳은 이익일 것이다.

□ 『증여론』의 정치철학

○ 245쪽 : 사회계약의 원시적 등가물은 국가가 아니라 선물이다.
선물은 문명사회에서 국가에 의해 보장되는 평화를 달성하는 원식적인 방법이다.
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