발제문 (15~25)

작성자
commons
작성일
2021-10-23 19:00
조회
53
발제문 (15~25)

“니체의 가장 일반적인 기획은 철학에 의미와 가치의 개념(들)을 도입하는 데 있다.”

1. 가치
1) 비판으로서 가치:가치철학이란 참된 비판의 실현이며, 전면적인 비판을 실현하는 유일한 방식, 즉 철학을 <망치질>로 만드는 방식이다. 왜냐하면 가치는 비판적 전복을 함축하고 있기 때문이다.
2) 평가에서 파생된 가치: 한편(현상적으론?) 가치value는 원리이며, 평가는 가치를 전제한다고 생각하지만, 다른 한편, 깊이 있게 다루자면(현상 너머, 잠재?) 가치들은 평가들evaluations을 전제하며 평가가 원리이다.
3) 창조로서의 가치: 비판의 문제는 가치들의 가치의 문제, 평가의 문제, 그것들(가치들?)의 창조 문제이다.

2. 평가
1) 정의: 상응하는 가치들의 미분적 요소에 의해 정의됨. (미분적, 주3> 차이에 근거한, 차이와 관련된, 이란 의미, 즉 어떤 차이인가? 본성적 혹은 정도적?) 이때 요소란 비판적인 동시에 창조적이다.
2) 존재방식으로서의 평가: 이런 요소에 결부된 평가는 가치가 아니라, 판단하고 평가하는 자들의 존재 방식이자, 현존양태-> 가치의 원리의 역할을 함.
3) 고귀함과 저속함, 우아함과 비루함: 가치들이 아니다. 가치들 자체의 가치가 파행하는 미분적 요소(본성적 차이에 근거한 요소, 즉 평가)를 나타낸다.

3. 계보학
1) 기원의 가치이고 가치들의 기원을 의미: (미분적 요소로서의 평가에 의해 파생된 가치이며, 현실에서 표현된 다양한 가치들의 기원인 평가로서의 존재 방식을 문제 삼는 것?)
2) 가치 그 자체가 파생되는 가치들의 미분적 요소를 의미한다... 미분적 요소는 창조의 적극적(긍정적?)요소이며 가치들의 가치인 비판이다. -> 비판은 반작용이 아닌 작용, 복수가 아닌 공격, 신성한 악의, 철학자의 존재방식.

4. 의미
1) 사물 전유하는 힘을 모른다면 어떤 것의 의미를 발견할 수 없다. 현상이란 외관 혹은 출현이 아니며 실존하는existing 힘 안에 그것의 의미를 찾는 기호 혹은 징후이다. 모든 철학은 징후학이자 기호학이다.
2) 니체는 현상과 의미의 상관관계로, 외관과 본질, 원인과 결과의 형이상학적, 과학적 이원론을 대체한다.
3) 의미는 복합적인 개념이다. 의미의 복수성, 성좌, 연속들의 복합체, 해석을 기술art로 만드는 공존들의 복합체가 존재한다.

5. 복수주의 pluralism
1) 복수주의(경험주의)는 철학 자체와 구분안된다. 구체적 의식속에서 자유의 유일한 보증, 폭력적 무신론의 유일한 원리.
2) 동일한 것에 대한 여러 가지 것이, <이것 그리고 저것, this and then that,이것 그다음에 저것, 시간? >이 존재한다는 생각 속에서, 철학의 참된 개념의 쟁취, 성숙을 본다. -> 의미들의 미묘한 계량, 힘들의 평가는 철학의 가장 고귀한 해석의 기술에 속한다.

6. 해석
1) 가면을 꿰뚫어 보는 기술, 누가 왜,가면을 고치며 보존하는 지를 밝히는 기술
2) 계보학으로서의 해석? : 기원 내에서의 차이는 훈련된 눈, 계보학자의 눈을 제외하고 처음부터 나타나지 않는다. 계보학으로 이해된 기원이 ‘우월한 단계the higher degrees’(기원내에서 차이의 구별, 미분적 요소의 발굴?)와 관계해서만 결정될 수 있기 때문.
3) 지혜의 벗으로서의 철학자: 지혜를 이상하고, 위험하며 거의 지혜롭지 못한 새로운 목적에 봉사하도록 만드는 자들이다.
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