* 일의성과 유비의 화해 불가능성

형이상학적 체제 – 일의성
형이하학적 체제- 유비
＝형식적으로 다른 다수의 이름들이지만, 존재에 있어서는 일자인 것
＝존재가 말해지는 대상은 다의적인 반면 존재 자체는 일의적
＝우리의 개체성이 다의적, 존재는 일의적


모든 것은 매개와 일반성에서 성립한다 (107pg) <- ?? (Q)

무엇보다 먼저 보여주어야 하는 것은 개체화의 선행성이다. 직접적으로 차이에 관계하는 한에서 존재의 일의성은 어떤 증명을 요구한다.

유비는 종재가 어떤 공통의 유라는 점을 부정하며, 이는 (종적) 차이들이 존재한다는 사실 때문이다.

존재는 차이를 통해 언명된다는 의미에서 차이 그 자체이다.



* 일의성의 역사적 단계들 : 둔스 스코투스, 스피노자, 니체

<존재의 일의성이 정교화되는 과정>

존재가 그 자신 안에 존재 할　때 그것은 실체를 일컫고,
존재가 다른 것 안에 존재할 때 그것은 양태를 일컫는다.

1. 둔스 스코투스

일의적 존재는 중성적, 중립적, 차별 안함

~ 이 존재를 차이와 관계 짓는 두 유형의 구별
1) 형상적 구별(=실재적 구별)
2) 양태적 구별 = 강도적 변이??들 사이에 성립 (Q)( 110pg)

2. 스피노자

일의적 존재는 순수한 긍정의 대상, 단일, 보편적

형상적 구별(=실재적 구별)
양태적 구별(=수적 구별)

실체는 존재론적으로 단일한 의미를 지닌다.
존재 자체는 실체와 양태들을 통해 똑같은 의미에서 언명된다.

실체는 속성들과 양태들에 의해 동등하게 표현된다 -> 일의적 존재는 표현적이다.


* 영원회귀 안의 반복은 존재의 일의성을 정의한다

실체는 양태들을 통해서만 자신을 언명한다.

회귀는 유일한 동일성이다 = 차이의 동일성
차이에 의해 산출되는 이런 동일성은 ‘반복’으로 규정된다.
= 양태들로서의 개별자들, 시뮬라크르들의 차이 나는 생성만이 있고, 존재란 이 생성이 계속되는 동일한 상태를 일컫는다. 생성의 계속됨이 반복이며 이런 반복이 곧 동일자이고 존재인 것이다.

~생성의 반복이 존재이다.

영원회귀는 존재의 일의성이며 그런 일의성의 실제적 실현이다. <- ?? (Q) (114pg)